Африкански христијански религиозни уметности:
Христијанството постои во Етиопија од првиот век од нашата ера. Етиопското Кралство Аксум ја усвои како своја официјална државна религија околу 324 година со декрет на кралот Езана, со што Етиопија стана единствената земја во субсахарска Африка која ја прифатила Библијата пред доаѓањето на западните мисионери.
Процесиски крст на народите Амхара или Тиграја, 15 век Две сочувани панели од в. Триптих од 1800 година, кој го прикажува животот на Христос
„Книга за молитви: Arganonä Maryam (Органот на Марија),“ крајот на 17 век.
Со учтивост на Музејот на уметност Метрополитен.
Етиопија уметност и музика | ТОТА
Истражете ги традиционалните уметности на Етиопија од религиозни слики до вообичаени музички инструменти.
https://www.tota.world/article/1549/
Оваа слика го прикажува Исус врзан за дрвен столб, како го камшикуваат двајца слуги на Понтиј Пилат.
На соседната слика е прикажан Исус на крстот, опкружен со Марија на десната страна и Јован на левата страна. Во однос на композицијата и мотивите, сликата многу потсетува на сликите на Распетието од византиската и италијанската ренесансна традиција.
Последниот панел од овој преклопен ракопис содржи три регистри, на кои е прикажан мртвиот Христос (1) кој го држи мајка му (тема која традиционално се нарекува Пиета), (2) е пренесен до гробот од Јосиф од Ариматеја и Никодим, и (3) се завиткува за погреб.
Преклопена страст икона од Етиопија, ок. 1900 година
Минатата недела објавив фотографии од дел од јорупската христијанска уметност сместена во Африканскиот уметнички музеј SMA. Сега би сакал да споделам неколку од етиопската колекција на музејот. Христијанството постоело…
Светото семејство. Дел од сет од јасли, издлабен од јорупскиот уметник Џозеф Имале во 1974 година, со монистра од Џимох Адетоје. Колекција на Музејот на Африканската уметност SMA. Фото: Викторија Емили Џонс.
Врежан мисален штанд (табор) од Џорџ Банделе, ок. 1950 година.
Повеќето од панелите претставуваат сцени од секојдневниот живот на Јоруба – мажи качени за битка, свештеници од Ифа кои вршат церемонии, жени кои вршат задолженија, научници со своите книги – но на една врата се прикажани три сцени од животот на Христос: Благовештение, Лет во Египет, и Преображение.
Врежана дрвена врата од Џорџ Банделе, 1964 година. Висока 84 инчи. Колекција на Музејот на Африканската уметност SMA.
Мери (Џорџ Банделе)
Џорџ Банделе, Дева Марија, 1960-ти. Дрво и пигмент. Колекција на Музејот на Африканската уметност SMA. Фото: Викторија
Станица 1: Исус е осуден на смрт
Станица 2: Исус го носи својот крст
Станица 3: Исус паѓа за прв пат
Станица 5: Симон Кирински му помага на Исус да го носи својот крст
Станица 12: Исус умира на крстот
Станица 13: Исус е симнат од крстот
Станица 14: Исус е положен во гробот.
Изложба „Африканска христијанска уметност“ во Тенафли, Њу Џерси
До 30 јули 2014 година, Музејот на африканската уметност на Друштвото на африканските мисии е домаќин на изложбата наречена „Африканска христијанска уметност“, курирана од Николас Џ. Бриџер. Околу половина час возење…
Ревитализација на христијанската имагинација преку сликарство, поезија, музика и многу повеќе.
ВИЗУАЛНА МЕДИТАЦИЈА: „Во постот за камшикување“ од Викторија Емили Џонс: Минатата година Музејот на уметноста на Сао Паоло (MASP) одржа голема ретроспектива за Џанира да Мота е Силва, „централен уметник во бразилскиот модернизам од средината на векот“ (Родриго Моура). Уредникот на ArtWay ме замоли да изберам нејзина слика за да пишувам – ја избрав онаа што таа ја достави на натпреварот „Христос на бојата“ во 1955 година, прикажувајќи го Исус како поробен Африканец кој е мачен во историскиот центар на Салвадор де Баија, првиот колонијален главен град на Бразил..
Џанира да Мота е Силва (Бразил, 1914–1979), Ларго до Пелурињо, Салвадор или Кристо на колона (Христос на колоната), 1955. Масло на платно, 81 × 115 см. Приватна колекција, Рио де Жанеиро, Бразил. Фото: Хаиме Ациоли.
Џозеф Муламба-Манданги (конгоански, 1964–), Рождество раѓање, 1997 година. © мисија Ахен.
Натаниел Мокгоси (Јужноафриканец, 1946–2016), „Дојдете, благословени . . . ,“ 1980. Овој линорез е еден од десетте во серијата за Блаженствата. Извор: Кристличе Кунст во Африка, стр. 274
Релјефна плоча на вратата од тиково дрво, издлабена од Корнелио Мангума, 1958 година, на која е прикажан Јован Крстител како проповеда покајание (горниот регистар) и го крштева Христос (долниот регистар). Црквата Света Марија, мисија Серима, Зимбабве.
Во оригинален англиски опис
👇
Processional cross of Amhara or Tigraya peoples, 15th century Two surviving panels of a c. 1800 triptych, depicting the life of Christ
“Prayer Book: Arganonä Maryam (The Organ of Mary),” late 17th century.
This image shows Jesus tied to a wooden stake, being whipped by two servants of Pontius Pilate.
The adjacent image shows Jesus on the cross, flanked by Mary on his right side and John on his left. In terms of composition and motifs, the image is very reminiscent of Crucifixion paintings from the Byzantine and Italian Renaissance traditions.
The last panel of this folding manuscript contains three registers, which show the dead Christ (1) being held by his mother (a subject traditionally referred to as the Pietà), (2) being transported to the tomb by Joseph of Arimathea and Nicodemus, and (3) being wrapped for burial.
The Holy Family. Part of a crèche set carved by Yoruba artist Joseph Imale in 1974, with beadwork by Jimoh Adetoye. Collection of the SMA African Art Museum. Photo: Victoria Emily Jones.
Father Kevin Carroll, Yoruba Nativity, 1948. Oil on canvas, 24 x 36 in.
Carved missal stand (tabor) by George Bandele, ca. 1950.
Most of the panels represent scenes from everyday Yoruba life—men mounted for battle, Ifa priests performing ceremonies, women doing chores, scholars with their books—but one door displays three scenes from the life of Christ: the Annunciation, the Flight to Egypt, and the Transfiguration.
Carved wooden door by George Bandele, 1964. 84 inches tall. Collection of the SMA African Art Museum.
Mary (George Bandele)
George Bandele, Virgin Mary, 1960s. Wood and pigment. Collection of the SMA African Art Museum. Photo: Victoria
Station 1: Jesus is condemned to death
Station 2: Jesus carries his cross
Station 3: Jesus falls the first time
Station 5: Simon of Cyrene helps Jesus carry his cross
Station 12: Jesus dies on the cross
Station 13: Jesus is taken down from the cross
Station 14: Jesus is laid in the tomb.
Revitalizing the Christian imagination through painting, poetry, music, and more.
VISUAL MEDITATION: “At the Whipping Post” by Victoria Emily Jones: Last year the Museu de Arte de São Paulo (MASP) ran a major retrospective on Djanira da Motta e Silva, “a central artist in Brazilian mid-century modernism” (Rodrigo Moura). ArtWay’s editor asked me to choose a painting of hers to write about—I chose the one she submitted to the 1955 “Christ of Color” contest, showing Jesus as an enslaved African being scourged in the historic center of Salvador de Bahia, the first colonial capital of Brazil..
Djanira da Motta e Silva (Brazilian, 1914–1979), Largo do Pelourinho, Salvador, or Cristo na coluna (Christ at the Column), 1955. Oil on canvas, 81 × 115 cm. Private collection, Rio de Janeiro, Brazil. Photo: Jaime Acioli.
Joseph Mulamba-Mandangi (Congolese, 1964–), Nativity, 1997. Peinture grattée. © missio Aachen.
Nathaniel Mokgosi (South African, 1946–2016), “Come, ye blessed . . . ,” 1980. This linocut is one of ten in a series on the Beatitudes. Source: Christliche Kunst in Afrika, p. 274
Teak wood relief door panel carved by Cornelio Manguma, 1958, showing John the Baptist preaching repentance (upper register) and baptizing Christ (lower register). St. Mary’s Church, Serima Mission, Zimbabwe.
Извор:quoara platform
