НОВО

ВЕДИ – Знаење за најенигматичните записи на Земјата: Прирачник за универзумот?

veda 696x333

Ведите (санскрит: знаење) е најстарото знаење во светот, според самите Веди – знаење старо колку и самиот Универзум. Ова знаење се пренесувало усно со милиони години, а според Пураните било запишано пред околу 5000 години (според некои научници пред околу 3000 години). Ведската цивилизација процвета на Земјата милиони години пред т.н современата историја. Неговите карактеристики беа знаење, високо напредна технологија, просперитет, напредна духовна социјална организација и богата култура. Ведите се оригинални упатства за правилна „употреба“ на овој свет и обезбедуваат различни начини душите да го напуштат светот на маја (матрица, илузија) и да ја вкусат реалноста на повисоките димензии.

media 24 uslugi

Што се Ведите?

Ведите отсекогаш останале енигматични за поголемиот дел од културниот свет, иако на првите страници на разни учебници и монографии за филозофија, историја и литература често се појавуваат делови со достоинство на најстарите списи на човештвото. Често површно претставени и нецелосно презентирани, Ведите остануваат небулозни, вратени во некои древни, таканаречени примитивни времиња кои со нашата вжештена техноцивилизација немаат други референци освен компаративната, која, се разбира, зборува во прилог на нашата прогресивност.

Секако, има автори кои го отфрлаат таквиот догматизам со предрасуди како што се припишува „магичен шаманистички“ лик на Ведите. Но, Ведите не се духовни изливи од срцето на неактивен примитивен човек во зората на историјата на цивилизацијата, туку се резултат на високо развиен систем. Ова беше високо развиена цивилизација наречена ариевска, базирана првенствено на духовни принципи. Ведското толкување на Аријан се однесува на личност која поседува знаење како да се ослободи од оковите на материјалното постоење и да се воспостави во својот вечен духовен идентитет.

Затоа , Ведите се најраните записи за Универзумот, многумина велат стари колку и самиот Универзум, но напишани пред околу 5000 години во областа на денешна Индија. На санскрит (најстариот јазик на светот), Веда значи знаење. Кога велиме ведски записи, мислиме на списи кои можат да се најдат на територијата на денешна Индија.

dzovi kompani baner horizontalen 1

Се смета дека Ведите служат како упатства за правилна употреба на материјалниот свет и обезбедуваат различни начини да се напушти овој свет и да се доживее реалноста на повисоки димензии.

Ведските списи не можат да се припишат на конкретни автори, исто како што никогаш не била утврдена возраста на ова знаење – ниту некогаш можело да се утврди.

Ведската цивилизација

Ведската цивилизација процвета на Земјата милиони години пред модерната историја. Неговите карактеристики биле знаењето, високо напредната технологија, благосостојбата, напредната општествена организација, богатата култура итн… Во ведските списи одамна се напишани правилата за движење на планетите, разни физички закони и многу сложени математички закони. .

Во училиште учевме за Египет, за Кина, за Грција, за Рим итн., но некако Индија секогаш беше запоставена иако многу историчари и индолози веруваат дека ведската цивилизација е најстарата и најнапредната цивилизација што некогаш постоела на оваа планета.

Одговорот на прашањето зошто ова знаење било скриено и заборавено лежи во фактот дека Индија најпрвин била освоена од Могалите, а подоцна и од Британците кои не можеле да прифатат култура која била понапредна од нивната и систематски ги поробувале жителите на Индија и ги нарече примитивни и необразовани луѓе.

Ведски списи

Ведите се богато богатство на духовна и материјална наука, а ги запишала познатата мистик, светица и мудрец Вјасадева, со намера систематски да го средува и запишува знаењето што било пренесено усно со илјадници години.

baner portland horizontalen

Тој ја подели оригиналната Веда на четири дела: Рг, Атарва, Јаџур и Сама, а таканаречената петта Веда ги вклучува и Пураните и Упанисадите.

Систематизација и цел на Ведите

Целта на Ведите е основното образование на човекот за неговата духовна природа, тајните на универзумот и неговото воспоставување врска со Бога.

Ведите објаснуваат дека материјалното постоење е условена состојба на живо суштество и дека во материјалниот свет секој делува под влијание на три врзувачки гуни или сили (доблест, страст, незнаење). Тие го наведуваат човекот лажно да ужива во привремени работи со чувство на надеж и ентузијазам за исполнување на наметнатите желби. Според Ведите, единствената можност да се ослободиме од влијанието на врзувачките сили е да се засолниш во Бога под водство на искусен духовен учител.

Ведите опишуваат како 3 типа на беда или страдање се неизбежни во материјалниот свет:

  • страдања кои доаѓаат од други живи суштества (физички и ментални од луѓе, животни, војни)
  • страдања кои доаѓаат од сопственото тело и ум (старост, физички, ментални и емоционални болести и страдање и смрт)
  • временски непогоди (земјотреси, поплави, пожари, урагани)

Улогата на овие неволји е да го поттикнат живото суштество да размислува што природно треба да го доведе човекот до заклучок дека материјалниот свет не е вистинскиот дом. Желбата да уживаме во минливото (материјалното) нè доведува до условена состојба која не е природна за живите суштества и во таква состојба никој не може да биде вистински среќен.

Ведите обезбедуваат знаење за природата на материјалниот свет и нудат практични упатства за секој постепено да се ослободи од приврзаноста кон материјалниот свет и да се издигне на духовно ниво. Меѓутоа, за да ги остави материјалните врски, човекот мора да биде духовно амбициозен.

Системот на Ведите го пропишува процесот на првобитната религија со помош на која можеме да ја достигнеме крајната цел на религијата или јогата, а тоа е развој на чиста

љубов кон Бога и враќање во првобитното духовно живеалиште – духовниот свет, е, царството Божјо. Зборовите религија и јога го имаат истото значење, а тоа е повторно поврзување со Бог (лат. re-ligare значи повторно поврзување).

Овој систем пропишува различни правила и прописи за постепено издигнување на луѓето од доменот на сетилно-материјалот до позицијата на трансценденталното. Бидејќи сите суштества во универзумот се принудени да се борат за егзистенција, Бог ги дал Ведите, советувајќи ги како да живеат правилно и на крајот да се ослободат од материјалните приврзоци.

Ведите се напишани на санскрит

Ведите се напишани на санскрит, најстариот јазик на светот, тие го нарекуваат јазик на боговите или јазик на возвишени и високоучени луѓе кои го користеле за филозофски и религиозни дебати и предавања. Се верува дека неговите зборови имаат вечно и длабоко значење и, кога се кажани правилно, содржат мистична моќ.

Научниците на НАСА тврдат дека санскрит е најсовршениот јазик на планетата во однос на софистицираноста, точноста на описот и примената, а интересно е што постојат некои студии во кои откриле дека тој е единствениот јазик кој е најкомпатибилен со компјутерите и вештачка интелигенција. Статијата беше објавена во 1985 година во списанието AI (Вештачка интелигенција), а беше составена од истражувачот на НАСА, Рик Бригс.

Санскрит е како музика, има моќ да допре до срцето. Успешно ги комбинира умот и срцето, аналитичкото и интуитивното, научното и духовното, што дава плодна почва за нови согледувања.

banerПРИМА ДЕНТi horizontalen

Сеопфатно знаење кое има иста цел

Првично имаше само една Веда и не беше неопходно да се прочита. Луѓето имаа толку добра меморија и интелигенција што им беше доволно да слушнат еднаш од духовниот учител и веднаш да го разберат и разберат значењето на пораката. Според традицијата, Бог му го предал изворното знаење или Веда на полубогот Брахма, првото создадено суштество, кој усно им го пренел на своите ученици.

Така, знаењето за Ведите се пренесувало од уста на уста до пред 5000 години кога, поради доаѓањето на железното доба на Кали-југа, сегашното доба на деградација и материјализам, интелигенцијата, меморијата и животниот век на луѓето се намалени, па големиот мудрец Шрила Вјасадева ги запиша и ги сподели за јасност.

Во Ведите има 1130 гранки на знаење; од филозофско-религиозно до социјално, административно-морално, ментално и физичко здравје (Ајур Веда), итн. Благодарение на таквото широко знаење, кое навлегува во секоја фаза од животот, поединецот во ведското општество беше заштитен од несаканите резултати на неповолни активности. Обраќајќи им се на луѓето од различни нивоа на свест, од речиси атеисти до оние кои слават лична визија за Апсолутното, Ведите пропишуваат различни активности кои можат постепено да го издигнат извршителот до трансценденталната цел.

Ведите се толку совршено втемелени што им овозможуваат на сите класи на луѓе духовно да се издигнат дури и ако немаат такви аспирации. Некои коментатори ја губат од вид универзалноста на Ведите, па затоа некритички толкуваат одредени делови или целина од Ведите како профани и материјалистички. Всушност, секој дел од Ведите има духовна цел.

Падот на душата во материјата и моќта на илузијата

Ведите зборуваат за причините за таканаречениот пад на душата (џива-атма) во овој материјален, смртен свет. Поради слободната волја и љубопитност, а во некои случаи и блага завист кон Бога, душата се одвојува од Него во духовниот свет и на тој начин паѓа, исклучиво поради својата желба, во материјалниот свет. Таа сака да ги создаде Нејзините царства без Неговото влијание и доминација.

Подиректно, душата сака да создаде свое „царство без Бог“. Кога душата сака да го имитира Бога и да стане господар на светот, ѝ се дава можност да ја задоволи својата желба да владее.

Како резултат на Неговата благодат, Бог ја исполнува таквата желба на душата, овозможувајќи ѝ да дојде во материјалниот свет за да се обиде да ја оствари својата желба. Но, јасно е дека таквата желба на душата всушност го претставува почетокот на нејзиниот пад. Пристигнувајќи во материјалниот свет, душата е фатена во мрежата на пониската енергија на Бога, која се нарекува маја или илузија .

Маја е материјалната илузорна енергија која владее со материјалното создавање и која го „грабнува“ живото суштество со своите силни суптилни јажиња и на тој начин ја тера душата да заборави на својот исконски однос со Бога.

По нејзиното пристигнување во материјалниот свет, душата станува многу мала, а Ведите ја дефинираат нејзината големина како десет илјадити дел од врвот на влакното. На овој начин, многу лесно влегува во срцето на секое живо суштество во рамките на 8.400.000 видови на живот кои постојат во материјалното создавање. Иако е толку збунета и мала,

бидејќи поседува духовни квалитети, таа го манифестира своето моќно влијание давајќи живот на секоја форма во која се наоѓа.

Ведските мудреци нè учат многу јасно и детално за симптомите и функцијата што ги манифестира душата. Така тие велат дека свеста (животот) што ја поседува секој животен облик е всушност симптом на присуство на духовна душа во нејзиното тело. Функцијата или активноста на душата е желбата.

Така, симптомот на душата е свесноста, а функцијата или активноста на душата е желбата. Овие два аспекта на душата се многу важни во разбирањето на причинските ефекти произведени од кармата.

Карма

Зборот карма доаѓа од коренот на санскритскиот збор кри – што значи „да се дејствува“. Ведските мудреци и теолози ја нарекуваат кармата како исконска и неродена, или анади („без почеток“).

Причината за таквото назначување лежи во фактот што кармата е составен дел на секое живо суштество од моментот на нејзиното пристигнување во овој причински материјален свет, и затоа нејзините последици можат да бидат многу стари. Живо суштество во овој феноменален свет ги жнее или ужива во плодовите на својата карма или активност уште од античко време.

Меѓутоа, живо суштество може да ја промени таа состојба со својата желба и начин на дејствување. Ако некој не поседува духовно знаење, тој дејствува на различни начини, но не знае каква акција може да употреби за да се ослободи од последиците на сите активности или карма.

Системот на ослободување од причинско-последичните ефекти на кармата е опишан во Ведите. Душата во материјалниот свет се заплеткува во последиците од сопствената карма. Откако ќе остави еден тип на тело, тој влегува во друг, исто како што облекува и соблекува. Додека душата се движи вака, таа ги трпи последиците од постапките што ги направила во минатото.

Живо суштество може да ги промени овие активности кога ќе се заснова на духовно знаење и кога ќе постигне самореализација. На овој начин, тој разбира како да постапи правилно. Ако постапи на начин опишан во автентичните списи, сите последици од нејзините минати постапки може да се отстранат. Затоа, крајниот заклучок на ведските мудреци и теолози е дека кармата не е вечна.

Еволуција на душата

Во материјалниот свет, маја-шакти , илузорната енергија на Бога, покажува прекрасна вештина создавајќи различни тела за живите суштества, според нивните желби или склоности за сетилно задоволување.

Во циклусот на еволуцијата, душата ги менува телата едно по друго во рамките на самсара , циклусот на раѓање и смрт.

Самсара се одвива од најмалиот облик на живот преку водно животно, до телото на растение, црв, птица, животно и на крајот телото на човечко суштество и ангел или полубог на повисоките планетарни системи, но луѓето се сметаат за последни во еволутивната прогресија. Човекот е една од најразвиените форми на живот во оваа материјална креација и единствениот кој создава нова карма и има моќ на самоспознавање.

Така, како што споменавме, маја ја принудува душата да менува тела поради нејзината основна функција – желбата. Овие различни желби за задоволување на сетилата се присутни во сите 8.400.000 видови на живот. Сите овие суштества имаат тела со различни форми, направени од материја. Душата мора да прифати различни тела во зависност од нивото на нејзините добри или лоши активности, карма.

Душата никогаш не може да биде без желби или без чувства. Основната цел на нејзиниот еволутивен развој во материјалниот свет е да ја промени природата на нејзините желби.

Врвот на самоспознанието на душата и крајниот аспект на духовното знаење што треба да го постигне секое живо суштество во материјалниот свет е љубовта кон Бога.

Никој не треба да бара сопственост на ништо. Духовното знаење се заснова на самосознанието дека секое живо суштество (џива-атма) е вечен составен дел на Бога и дека во својата вечна положба е квалитативно еднакво со Бога, но не и квантитативно.

Природната положба на душата во духовното небо или свет (паравјома) се разликува од положбата што ја зазема во материјалниот свет. Во материјалната свест душата залудно се обидува да стане господар на материјата, но во духовната свест ја остварува својата егзистенцијална положба како дел од Бога каде во својата природна положба разменува различни раса или односи со Бога кои се детално опишани во Веди свети списи.

Ведските мудреци особено истакнуваат уште еден многу важен факт што никако не треба да го игнорираме во обидот да го разбереме законот на кармата. Тие забележуваат дека кога материјалното тело е уништено, душата не се уништува, ниту пак ја губи својата личност.

Ова е многу важна точка за разбирање на законите на кармата и реинкарнацијата.

Душата е неуморна (шашватах) и бесмртна (нитам) и секогаш поседува своја личност која не се губи со промената на телото по смртта.

dzovi kompani baner horizontalen 1

Физичкото и суптилното тело и како тие функционираат

Елементи на телото и душата

Во Бхагавад-гита , скапоцен камен на ведската литература, материјалното тело се нарекува јантра или машина. Таа машина е направена од различни куќишта. Човечкото тело се состои од груба и суптилна обвивка.

Физичкото, грубо тело е направено од земја (бхуми), вода (апа), оган (анала), воздух (вају) и етер (кам).

Суптилното тело се состои од ум (мана), интелигенција (buddhij) и лажно его (аханкара).

Во грубото и суптилното тело е затворената душа (џива-атма) која престојува во срцето на секое живо суштество. Таа е составена од духовна енергија и го содржи квалитетот на cit (вечноста).

Пет сетилни објекти (мирис, вкус, облик, допир и звук), пет органи на дејствување (јазик, нозе, раце, анус и гениталии), пет сетила за стекнување знаење (очи, уши, нос, јазик и кожа) и ум ( мана), претставуваат шеснаесет материјални проширувања. Тие се спојуваат со живото суштество и се под влијание на трите начини на материјална природа (сатва, рајас и тамас).

Така можеме да го разбереме постоењето на условената душа. Душата доаѓа во контакт со шеснаесетте материјални елементи и е под влијание на трите начини на материјална

природа. Душата и оваа комбинација на елементи се комбинираат за да го формираат она што се нарекува џива-бута, условеното живо суштество кое тешко се бори во материјалната природа.

Целокупното материјално постоење е ставено во движење со помош на трите гуни, трите сили на материјалната природа (незнаење, страст и доблест) кои стануваат услови за живот на живите суштества во кои грубите тела создадени од елементите на земјата, водата, се развиваат оган, воздух и етер. Кога трите пиштоли од материјална природа ја активираат свесноста, животната сила во срцето, се создава можност за појава на суптилното тело кое се состои од умот, сетилните предмети, петте сетила за стекнување знаење и петте органи за дејствување. во материјални услови.

Во материјалниот свет, моќното залажувачко влијание на маја, илузорната енергија, предизвикува збунетата душа да го прифати своето тело, со кое се поистоветува, како свое вистинско јас преку егото.

Правилно разбирање на себе: душа = јас (духовна енергија)

Неразбирање на себе: душа = тело (материјална енергија)

Човекот делува во овој живот преку физичкото тело, кое е како надворешна покривка и служи како груб инструмент кој врши одредени телесни дејства. Преку суптилното тело, кое бара акција, човекот ужива во различни активности. Кога постоечкото бруто тело е уништено, неговиот корен – ум, интелигенција и лажно его – продолжува да постои и предизвикува создавање на ново бруто тело.

Иако се чини дека физичкото тело се менува, вистинскиот корен или причина за дејство – суптилното тело – е секогаш присутен. Активностите на суптилното тело, без разлика дали се

побожни или безбожни, создаваат нова ситуација за личноста да ужива или да доживее во следното физичко тело. Така суптилното тело продолжува да постои, додека грубите тела се менуваат едно по друго.

Сè додека постои суптилно материјално тело составено од интелигенција, ум, сетила, сетилни предмети и последици од материјалните квалитети, постои и лажна идентификациска свест и нејзината релативна цел – грубото тело. Желбите на суптилното тело не можат да се исполнат без грубото тело.

Без присуство на грубо тело, живо суштество не може да дејствува под влијание на природните сили. Активностите на умот и интелигенцијата продолжуваат поради искуството и уживањето во суптилното тело на живиот ентитет.

Умот на живото суштество продолжува да постои во различни груби тела и запишува различни мисли во согласност со неговите желби за сетилно задоволување.

Умот продолжува да постои иако телото се менува

Сè што правиме останува запишано во суптилното тело. Всушност, душата престојува во суптилното тело, иако физичкото тело очигледно се менува. Активноста на душата во суптилното тело се нарекува илузорна бидејќи не е вечна.

Промената во физичкото тело не е толку значајна како промената во суптилното тело затоа што целосното просветлување на суптилното тело (самореализација) претставува состојба во која, во моментот на смртта, умот, интелигенцијата и егото не се подолго материјално загаден.

Иако многу познати филозофи и учители од овој свет учат дека сè завршува со смртта на телото, тоа не е точно. По смртта, душата ги носи своите планови со себе (грихнија) и за да ги реализира овие планови добива ново физичко тело.

По уништувањето на физичкото тело, плановите на живото суштество ги презема неговиот ум и тоа преку повисоките власти добива можност да ги реализира тие планови во следниот живот.

Сè додека е во материјалната атмосфера, душата поседува возило во форма на ум што е складиште на сите видови материјални желби. Таквите желби се изразуваат во различни телесни форми.

Можеме да заклучиме дека умот е складиште на минати желби за кои го добивме ова сегашно тело, и дека сè што посакуваме во овој сегашен живот ќе се манифестира во следниот. Поради оваа причина, Ведите заклучуваат дека умот е извор на различни видови тела.

Суптилното тело ги пренесува резултатите од сегашното дејство на следното физичко тело. Физичкото тело може да биде уништено, но суптилното тело останува и ја пренесува душата на следното тело.

Всушност, физичкото тело зависи од суптилното тело. Поради оваа причина, следното физичко тело мора да страда или да ужива во зависност од суптилното тело. Суптилното тело постојано ја транспортира душата додека не се ослободи од материјалното ропство во овој свет.

media 24 uslugi

Човечки желби

Желбите што се појавуваат во умот се нарекуваат самскари.

Самскарите се формираат на следниов начин:

  • Врска со предметот, поседување
  • Предметот не е физички присутен, но впечатокот останува во умот
  • Се создава желба за предметот (желбата).
  • Желбата создава цврст отпечаток во умот (суптилен печат) кој останува дури и по уништувањето на грубото тело (самскара).

Затоа, желбата е само трета фаза, додека првите две не се ни забележани поради нивната суптилност. Самскара автоматски ги разгорува желбите во следниот живот. Желбите постојано доаѓаат така што е невозможно да се задоволат.

„Желбите доаѓаат додека реките се влеваат во океанот, кој секогаш се полни со вода, но останува мирен. Само оној кој не е вознемирен од непрестајниот тек на желбите може да постигне мир, а не оној кој се обидува да ги задоволи таквите желби“. (Бхагавад-гита, 2,70)

„Поради нашето сеќавање на минатите тенденции, синџирот на причина и последица не се прекинува со менување на различни форми на живот, место или време. (Патанџали, 4,9)

Добрите и лошите самскари се како семето на разни растенија во стаклена градина. Некои растат во зима, некои во лето, а некои во сезоната на дождови. Ако ги засадиме сите семиња во земјата, оние што растат во таа сезона ќе никнат, а останатите ќе останат неактивни. Истото се случува и со самскарите. Секакви самскари ги има, но тие ќе растат според личноста, местото или работите со кои доаѓаме во контакт.

Ако сме во лошо друштво, лошите самскари веднаш ќе никнат, а добрите ќе останат неактивни. Од друга страна, дружењето со искрена личност ќе предизвика развој на самскари на вистинитост, итн. Одгледувањето добри самскари го издигнува човекот на ниво од кое може да се ослободи од повторното создавање на самскари.

По природата на умот може да се разбере што бил некој во минатиот живот и каков тип на тело ќе има во иднина.

Ако некој е побожен, тоа значи дека веќе негувал побожни активности во минатиот живот или животи, додека оној што има ум на криминалец веројатно бил криминалец и во претходниот живот. На ист начин, според умот можеме да разбереме што ќе се случи во идниот живот.

Така Бхагавад-гита (14.18) ни објаснува дека оние лица кои се втемелени во доблест (сатва-гуна) постепено се искачуваат на повисоките планети. Оние кои се во природната сила на страста (раџа-гуна) продолжуваат да живеат на земните планети, а оние во незнаење (тама-гуна) одат во пониските светови и формите на живот. Така, ако некое лице е доблесно, неговите ментални активности ќе го издигнат до повисоки човечки облици или до повисок планетарен систем. Ако има менталитет на грешник, животот ќе биде на многу ниско ниво.

Природата на умот е размислување, чувство и волја. Сетилните слики се запишуваат во умот по хронолошки редослед и се изразуваат една по друга поради што живото суштество мора да прифаќа едно тело по друго.

Умот планира материјално уживање, а грубото физичко тело служи како инструмент за остварување на таквите желби и планови. Умот е нивото каде што сите желби доаѓаат и си одат.

Преселба на душата или реинкарнација

Врз основа на желбите на умот, интелигенцијата и егото, односно суптилното тело, живото суштество или душа се развиваат и ги напуштаат грубите физички тела. Ова е познато како трансмиграција или преселба на душата. На Запад, таков процес се нарекува реинкарнација.

Оние кои веруваат во реинкарнација имаат заедничко мислење за правдата, еднаквоста и логиката на повторното раѓање. Без овие работи универзумот би бил суров, бесцелен и нелогичен. Во него едното дете би се родило во богатство, а другото во сиромаштија. Без разлика дали некој верува во Бог или не, реинкарнацијата ни овозможува да го набљудуваме и разбереме човечкиот живот од многу поширока и похумана перспектива.

Овој вид на закон кој управува со правдата во универзумот се нарекува карма на санскрит – законот на универзалната правда. Затоа, реинкарнацијата може да се гледа како жнеење на плодовите на нечии постапки од минатите животи. Лошите постапки носат лошо тело, сиромаштија, несреќа, страдање, болести, раѓање во сиромашни земји каде има глад итн. Добрите постапки носат убави и здрави тела, интелигенција, добри квалитети, богатство и хармоничен живот.

Исто како кога купуваме нов автомобил, така и добивањето ново каросерија зависи од нашата куповна моќ. Материјалната природа одговара на нашите барања и желби, нашите постапки во овој живот и соодветно го подготвува следното тело за нас. Ова наше сегашно тело е одраз на нашата кармичка банкарска сметка. Како што се вели во Библијата: како што сееш, така ќе жнееш.

Телото може да го сметаме или како средство за душата со кое душата би можела подобро да ги изрази и да ги задоволи своите материјални желби, или како краен резултат на добрите и лошите активности што душата ги извршувала во својот последен човечки живот.

И двата концепта се точни. Меѓутоа, и во двата случаи мора да постои личност која ќе биде сведок на нашите минати активности, ќе ги надгледува и управува со нив, така што космичкиот закон на кармата праведно ќе ги донесе плодовите од неговите постапки на секое живо суштество. Во Бхагавад-гита овој сведок и управител се нарекува Супердуша, Параматма или локализиран аспект на Бог – тој е во срцето на секое живо суштество.

Сè додека сакаме да уживаме во задоволувањето на нашите сетила, постапуваме на различни начини. Ова е суштината на проблемот со кој можеме да го разбереме постоењето на кармата. Не е важно дали овие активности се добри или лоши. Тие условуваат ситуација во која личноста останува заробена во овој универзум како условена душа. Се додека сме во телото правиме многу планови за сензуално задоволство. Тие планови се запишани во намотките на умот како бија, коренот на плодните активности.

Падот на душата во океанот на континуирано раѓање и смрт е резултат на нејзините минати активности. Всушност, материјалните активности треба да ги прифаќаме само до степен до кој е неопходно телото и душата да бидат заедно. Остатокот од времето треба да се посвети на активности насочени кон самоспознавање и духовен напредок. На овој начин можеме да се ослободиме од последиците на материјалните активности.

Целта на движење на душата

Луѓето треба да ја разработат својата карма, но Бог успева да ја уреди нивната карма најдобро за Неговата цел. Бог манипулира со плодовите на кармата, но не додава или одзема ништо од неа. Потсвеста на една личност е складиште на добра и лоша карма. Бог избира од тој сад што најдобро ќе влијае на духовниот напредок на човекот во текот на неговиот живот, без разлика дали тоа му предизвикува среќа или болка. Нема ништо нефер во тоа.

„Како што човек облекува нова облека, оставајќи ја старата, душата прифаќа нови материјални тела, оставајќи ги старите и бескорисни. (Бхагавад-гита, 2.22)

Постигнувањето самореализација и реализацијата на себеси како вечна душа е многу тешко во материјалното постоење. Во оваа космичка креација постојат различни процеси за постигнување на трансцендентална свест и духовен напредок за одредени човечки суштества на бројни планети според времето, местото и околностите. Особено на нашата планета во оваа доба се нудат бројни модели и системи за просветлување и подигање на свеста. Меѓутоа, ведската метафизика ни дава веродостојни и сеопфатни објаснувања за тоа како навистина да се постигне тоа на многу едноставен и лесен начин, со методи кои се пропишани и овластени за оваа модерна доба.

Значењето на човечката форма на живот

Кришна тврди во Бхагавад Гита дека од многу илјадници луѓе, само еден е заинтересиран за смислата на животот, само еден упорно прашува зошто сето тоа, што е тоа, која е смислата на животот, од каде доаѓаме и каде одиме ли… И можеби најважно: кој или што е причината и дали постои апсолутна вистина?

Иако нашиот човечки мозок, нашето човечко тело, е специјално формиран за истражување (толку време му треба на човечкиот потомок само да порасне и да стане независен за разлика од другите видови – и тоа кажува нешто), за филозофско и трансцендентно знаење, повеќето луѓе се заинтересирани само за основните активности на јадење, спиење, одбрана и репродукција.

Но, вистинската цел на нашиот човечки облик на живот е да ја прашаме и разбереме природата и целта на нашето вистинско јас, природата на создавањето и Причината на сè, и односот меѓу нас, создавањето и Изворот.

Извори: Крунослав Ѓурѓевиќ, Индрадиумна Свами, Стивен Кнап, Шрила Прабхупада / Обработка: АТМА