Што е апсолутна вистина?

photo 1545945774 73922eb27813 696x398

Апсолутната вистина може да се спореди со сонцето, кое се восприема преку две релативни вистини: сјај и темнина. Темнината е отсуство на сончева светлина, а отсјајот е проекција на сончевата светлина во темнина. Ниту темнината ниту сјајот не постојат независно.

Што е апсолутна вистина? Прашање кое ги прогонува филозофите, теолозите, мудреците и научниците со милениуми. Во ова дело ќе се обидеме да одговориме што се крие зад овој вечен концепт, кој и денес предизвикува бројни дискусии, полемики, дилеми и контрадикторни гледишта во интелектуалните кругови. За целосно да го разбереме Апсолутот, мора да ја разбереме и релативната вистина. Во Ведите се објаснува релативната вистина, која се нарекува маја, или материјална природа (маја на санскрит значи „она што не е“). Маја нема независно постоење. Низ вековите, луѓето биле фасцинирани од чудесните активности на маите, но тие не сфаќаат дека тие активности всушност се одвиваат под раководство на Врховната вистина. Вистинската природа на маја, илузорното постоење на привидното создавање, е опишано во многу детали во Ведските списи. Апсолутната вистина е суштината, а релативната вистина, за да постои, зависи од нејзиниот однос со Апсолутното.

Маја значи енергија; токму затоа се објаснува дека релативната вистина е енергијата на Апсолутната Вистина. Бидејќи е тешко да се разбере разликата помеѓу апсолутната и релативната вистина, за да се разјасни ова, можеме да дадеме пример.

dgtup jovi kompani

Рековме дека Апсолутната вистина може да се спореди со сонцето, кое се восприема преку две релативни вистини: сјај и темнина. Ниту темнината ниту сјајот не постојат независно. Темнината настанува кога ќе се прекине патот на сончевата светлина. На пример, ако човек стои свртен кон сонцето, неговиот грб ќе биде во темнина. Бидејќи темнината се јавува во отсуство на сонце, таа е во однос на сонцето. Духовниот или вечниот свет се споредува со вистинска сончева светлина, а материјалниот свет со темна клима каде што сонцето не е видливо. Кога привидното или материјалното создавање изгледа волшебно, тоа се појавува поради искривениот одраз на врвната сончева светлина, Апсолутната вистина, како што е потврдено во Ведите. Сè што можеме да видиме на овој свет има своја суштина во Апсолутот. Како што темнината е далеку од сонцето, привидниот свет е далеку од духовниот свет.Ведската литература не учи да не бидеме маѓепсани од темната клима (тамах), туку да се обидеме да стигнеме до осветлената област на Апсолутот (јоги-дама ). Духовниот или вечниот свет е осветлен со светлина, а материјалниот или материјалниот свет е осветлен со темнина.

Во материјалниот свет потребна е сончева светлина, месечева светлина или разни видови вештачка светлина за да се отстрани темнината, особено ноќе, бидејќи материјалниот свет е темен по природа. Меѓутоа, во вечниот свет нема потреба од сончева светлина, месечина или струја, бидејќи сè е самоосветлено.

Маја – илузорна енергија

Она што е релативно, привремено и далеку од Апсолутната вистина се нарекува маја или незнаење. Оваа илузија се манифестира на два начина. Долната илузија е неподвижна материја, а повисоката илузија се живите суштества. Живите суштества во овој случај се нарекуваат илузорни само затоа што се заплеткани во илузорната структура и активностите на материјалниот свет. Но, во суштина, живите суштества не се илузорни бидејќи тие се делови од повисока енергија и не мора да бидат покриени со маја ако не сакаат. Активностите на живите суштества во духовното царство не се илузорни; тие се вистински, вечни активности на ослободените души.

media 24 uslugi

Во Махабхарата (поглавје 43, Удиога-парва) се опишани следните пет типа на незнаење:

  1. Прифаќање на телото како посебно битие
  2. Прифаќање на материјалното задоволување на сетилата како стандард за уживање
  3. Загриженост што произлегува од материјалната идентификација
  4. Оплакување
  5. Мислењето дека има нешто повеќе од Апсолутна вистина

Сума бонум

Големиот мистик, светец и авторитет на ведското знаење, Шрила Џива Госвами, за кого многу научници и авторитети тврдат дека е најголемиот религио-филозофски мислител некогаш роден на нашата планета, во неговата Bhagavat-sandarbha (16) изјавува дека Врховната трансценденција, збирот бонум, со своите моќи кои дејствуваат во природна низа надвор од дофатот на шпекулативниот човечки ум, таа постои вечно и истовремено во четири трансцендентални форми: неговата личност (Бхагаван), нејзиниот безличен сјај (Брахман), неговите потенцијални честички (џива-атма или живи суштества) и основната причина за сите причини.

Врховната целина се споредува со Сонцето, кое исто така постои во четири форми:

  1. Како владетел на Сонцето
  2. Како блескавата светлина на неговата блескава планета
  3. Како сончевите зраци внатре во сончевата планета
  4. Како сончевите рефлексии во многу други објекти.

Стремежот да се докаже постоењето на трансценденталната Апсолутна Вистина со ограничени напори засновани на претпоставки не може да се реализира, бидејќи е надвор од дофатот на нашите ограничени шпекулативни умови. Во искрената потрага по вистината, мора да признаеме дека нејзините моќи се неразбирливи за нашите мали мозоци. Истражувањето на космичкиот простор бара работа на најголемите светски умови, а сепак има безброј проблеми дури и со основното знаење во материјалното создавање што ги збунува научниците кои се соочуваат со нив.

Три енергии

Ведите споменуваат три основни енергии на Апсолутната вистина: внатрешна, надворешна и периферна. Со актите на Неговата внатрешна енергија, антаранга-шакти, Апсолутната Вистина во својата оригинална форма ги манифестира духовните космички творби познати како Ваикунталокас, кои постојат вечно, дури и по уништувањето на материјалното космичко создание. Со својата маргинална моќ, татаста-шакти, се шири како живи суштества, кои се негови делови, исто како што сонцето ги шири своите зраци во сите правци. Со нејзината надворешна моќ, бахиранга-шакти, таа го манифестира материјалното создавање, исто како што сонцето создава магла со своите зраци. Материјалното создавање не е ништо друго туку искривен одраз на вечната природа на Ваикунта, царството Божјо.

Маја, илузорната енергија, го заведува живото суштество како што маглата заведува пешак со тоа што не дозволува сончевата светлина да навлезе низ него. Иако моќта на маја е квалитативно пониска од маргиналната моќност, која се состои од честички и честички – живи суштества, таа сепак има моќ да ги контролира живите суштества, исто како што маглата може да го попречи дејството на одреден дел од сончевите зраци. иако не може да го покрие сонцето.

Живите суштества покриени со илузорна енергија еволуираат низ различни видови на живот, во различни тела, од телото на безначајна мравка до телото на Брама, креаторот на космосот. Иако сите три моќи – внатрешна, надворешна и периферна – се во суштина една моќност, тие дејствуваат поинаку, како електрична енергија што може да произведе студ или топлина под различни услови.

379636246 2483344625173152 7145445020029331891 n

Затоа, Апсолутната Вистина е суштината на реалноста која вечно се манифестира во три енергии:

  1. Манифестацијата на Божјата внатрешна енергија е незамислива разновидност
  2. Манифестацијата на рабната енергија е живо суштество
  3. Манифестацијата на надворешната енергија е материјалниот универзум.

Значи, да заклучиме, Апсолутната вистина опфаќа четири принципи:

  1. Самиот Бог (Бхагаван)
  2. Неговата внатрешна енергија е антаранга-шакти
  3. Неговата маргинална енергија – татаста-шакти
  4. Неговата надворешна енергија е бахиранга-шакти

baner portland horizontalen